على غضنفرى
113
مبانى تشيع در منابع تسنن (فارسى)
الطايع للّه عبد الكريم بن مطيع بن مقتدر القادر باللّه احمد بن اسحاق بن مقتدر القايم بامر عبد اللّه بن قادر باللّه المقتدى بامر اللّه عبد اللّه بن محمد بن قايم بامر اللّه المستظهر باللّه احمد بن مقتدى بامر اللّه المسترشد باللّه فضل بن مستظهر باللّه الراشد باللّه منصور بن مسترشد باللّه المقتفى لامر اللّه محمد بن مستظهر باللّه المستنجد باللّه يوسف بن مقتفى لامر اللّه المستضىء بامر اللّه الحسن بن مستنجد باللّه الناصر لدين اللّه احمد بن مستضىء بامر اللّه الظاهر بامر اللّه محمد بن ناصر لدين اللّه المستنصر باللّه منصور بن ظاهر بامر اللّه المستعصم باللّه عبد اللّه بن مستنصر باللّه ( قتيل تاتار ) ولادت مهدى دربارهى ولادت مهدى ، دو قول وجود دارد : ديدگاه شيعه اين است كه ايشان متولد شده است و براى اثبات تولد او دلايلى اقامه مىكند . ديدگاه عمدهى اهل سنت بر اين است كه وى هنوز متولد نشده است . آنان براى اين موضوع به هيچ برهان معينى اشاره نمىكنند . اگر كسى همين دو مطلب را كنار هم بگذارد و عقل را قاضى كند ، كدام را مىپسندد ؟ مطابق عقل سليم و قاعده عمومى « عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود » « 1 » آنكس كه مىگويد چيزى موجود
--> ( 1 ) - المعتبر ، ج 1 ، ص 385 ؛ المحصول ، ج 2 ، ص 351 .